有研究顯示，未來15年約50%的工作將會(huì)被智能機(jī)器人取代。

?身處這個(gè)時(shí)代，傳統(tǒng)教育的理念和模式是否需要更新？

?當(dāng)前學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式是不是培養(yǎng)適應(yīng)未來發(fā)展所需人才的最好內(nèi)容和方式？

?我們父輩的學(xué)校、我們這代人的學(xué)校、我們下一代人的學(xué)校，有什么需要跟隨時(shí)代的發(fā)展不斷變化，又有什么元素是不變的？

帶著這些問題，筆者走訪了世界各地的傳統(tǒng)名校和創(chuàng)新學(xué)校的校長(zhǎng)，訪問了許多經(jīng)驗(yàn)豐富和走在時(shí)代前沿的教育工作者、創(chuàng)業(yè)者。

很有意思的一點(diǎn)是，大家其實(shí)很有共識(shí)，就是在這個(gè)充滿變革的世界里，再以知識(shí)傳輸為主導(dǎo)和以測(cè)試為主導(dǎo)的教育體系是沒有未來的。

從本質(zhì)上講，今天的教育是為明天服務(wù)的，優(yōu)秀的教育應(yīng)該放眼未來，去適應(yīng)未來變化的世界。

學(xué)校和家長(zhǎng)能做的，歸根到底都只是授之以漁，指導(dǎo)輔助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)新知識(shí)的規(guī)律和方法以及思維模式。

培養(yǎng)下一代的求知欲望和學(xué)習(xí)掌握新知識(shí)的熱情和能力，是當(dāng)下和未來教育的一大目的。

而培養(yǎng)學(xué)生終身受用的價(jià)值觀和堅(jiān)韌的性格，應(yīng)該是教育的另一大目的。

但品格教育在當(dāng)今經(jīng)常被忽略，而這正是學(xué)生能在人生道路上越走越遠(yuǎn)的關(guān)鍵。

良好的價(jià)值觀和品格比好的學(xué)習(xí)成績(jī)對(duì)人生的影響要深遠(yuǎn)得多，教做人重于教知識(shí)。

沒有人知道10年后會(huì)發(fā)生什么，更不用說30年后。

我們現(xiàn)在能做的就是培養(yǎng)他們擁有正確的價(jià)值觀。

當(dāng)父母和老師放手后，他們能自己做出正確的抉擇判斷，抱著良好的心態(tài)去面對(duì)困難和所有的未知，在失敗跌倒后能重新站起來。

全球最大線上教育平臺(tái)edX研究發(fā)現(xiàn)，從大學(xué)畢業(yè)后擁有第一份工作起，年齡在25～44歲的美國(guó)人中有29%完全改變了工作領(lǐng)域。

麥肯錫稱，由于數(shù)字化、自動(dòng)化和人工智能的發(fā)展顛覆了現(xiàn)有的工作，全球超過3.75億人可能會(huì)被迫轉(zhuǎn)換職業(yè)類別。

可見跨領(lǐng)域跨學(xué)科的“跳槽”已成為現(xiàn)代勞動(dòng)力的普遍特征。

因此，終生教育被所有領(lǐng)航者公認(rèn)是這個(gè)時(shí)代教育最大的改變！

培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的熱情和能力至關(guān)重要。

曾任斯坦福大學(xué)校長(zhǎng)16年的約翰·漢尼斯提到：

如今年輕人的事業(yè)可能不會(huì)再“從一而終”，為了能發(fā)展從一個(gè)職業(yè)轉(zhuǎn)換到下一個(gè)職業(yè)的技能，隨時(shí)可以重新來過、轉(zhuǎn)換賽道，年輕人需要不斷學(xué)習(xí)掌握新的知識(shí)和專業(yè)技能。

許多公司和招聘人員表示，當(dāng)面試應(yīng)聘者時(shí)，具有跨越任何學(xué)科領(lǐng)域的技能或“軟技能”，比應(yīng)聘者的學(xué)業(yè)成績(jī)或相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)要重要得多。

這包括創(chuàng)造力、清晰的表達(dá)、批判性思維、科學(xué)推理、解決問題和處理多種問題的能力、時(shí)間管理、人際關(guān)系處理、團(tuán)隊(duì)合作、勝不驕敗不餒的心態(tài)以及道德倫理等等。

在斯坦福大學(xué)，課程圍繞著讓學(xué)生能獲得這些思維能力和跨領(lǐng)域的技能來設(shè)計(jì)。

學(xué)校負(fù)責(zé)各專業(yè)課程設(shè)計(jì)的委員會(huì)對(duì)課程進(jìn)行審查，判斷課程是否能有效培養(yǎng)學(xué)生這些能力，把課程安排與技能培訓(xùn)聯(lián)系起來。

比如說，科學(xué)專業(yè)的學(xué)生必須選擇能夠幫助他們練習(xí)創(chuàng)造性表達(dá)和道德倫理推理的課程，人文學(xué)科專業(yè)的學(xué)生也必須學(xué)習(xí)科學(xué)推理等課程。 

隨著現(xiàn)代社會(huì)分工機(jī)制的逐漸完善，學(xué)科體系日益細(xì)化，但時(shí)至今日，由于單學(xué)科學(xué)習(xí)研究的局限，又在提倡整合。

很多重大科學(xué)技術(shù)的突破，都來自各學(xué)科的交集點(diǎn)。

斯坦福大學(xué)校長(zhǎng)馬克·特榭-勒溫堅(jiān)信，21世紀(jì)的主旋律是將科學(xué)技術(shù)知識(shí)與來自人文、藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)的洞見結(jié)合在一起，讓科學(xué)和技術(shù)更加以人為本，更有意義和更加充實(shí)。

學(xué)生需要與來自不同學(xué)科的人進(jìn)行跨學(xué)科的交流、碰撞與合作，才有可能取得進(jìn)步。

耶魯大學(xué)校長(zhǎng)蘇必德也堅(jiān)信，未來世界需要能夠像人文學(xué)者和科學(xué)家一樣思考的學(xué)生，并同時(shí)以兩種模式思考。

多樣性是教育工作者們不斷提及的概念，我們需要那些接觸過來自世界各地的、擁有不同思維方式的人作為領(lǐng)導(dǎo)者。

我們?cè)谂囵B(yǎng)孩子的過程中，不一定需要他們每一科都取得高分，而是需要幫助他們找到自己的獨(dú)特之處和興趣所在。

未來各行各業(yè)的領(lǐng)航者都需要有其獨(dú)特之處，才能先拔頭籌，占據(jù)先機(jī)。

多樣性在孩子的成長(zhǎng)過程中對(duì)性格的養(yǎng)成也很重要。

筆者成長(zhǎng)于獨(dú)生子女、條件還算好的家庭，但并沒有在成長(zhǎng)過程中被寵壞。

反思自己的成長(zhǎng)道路，初中在廣州華師附中學(xué)習(xí)的經(jīng)歷很關(guān)鍵。

在那里，他接觸到了來自不同背景的同學(xué)，包括來自非常貧困的農(nóng)村家庭的同學(xué)。

他們出身寒門，但同樣考取了好成績(jī)，一路走來付出了更大的努力。

學(xué)校還組織學(xué)生們參加學(xué)軍學(xué)農(nóng)的實(shí)踐活動(dòng)。

他還體驗(yàn)了寄宿學(xué)校的集體生活。

這些經(jīng)歷，讓他意識(shí)到自己不是比別人優(yōu)秀多少，而是擁有更多機(jī)會(huì)。

也學(xué)會(huì)了感恩，培養(yǎng)了我的同理心，能更理解他人的出發(fā)點(diǎn)，更能體會(huì)他人的情緒與感受。

在為他大兒子選擇小學(xué)的時(shí)候，也把多樣性作為很大的考量因素之一，希望他可以接觸到社會(huì)不同的階層，而不是在象牙塔里面生活。

這也是為什么他一直堅(jiān)持無論刮風(fēng)下雨還是烈日艷陽(yáng)，讓兒子們從兩歲開始就每天走路十幾分鐘上學(xué)放學(xué)、大兒子現(xiàn)在坐校巴上學(xué)的原因，出門坐巴士、打車、坐地鐵，這些都是正常生活的一部分。

他不希望他們?cè)谶@么小的年紀(jì)就對(duì)某一水準(zhǔn)的生活習(xí)以為常，也要求他們用尊敬、禮貌的態(tài)度對(duì)待身邊的人。

而待他們?cè)匍L(zhǎng)大一點(diǎn)，他會(huì)利用學(xué)校放長(zhǎng)假的機(jī)會(huì)，帶他們?nèi)ンw驗(yàn)中國(guó)的農(nóng)村和山區(qū)的生活，帶他們參與多些慈善活動(dòng)。

他相信這些都是潛移默化教育的一部分。

我們常聽很多學(xué)生埋怨，在學(xué)校幾年辛辛苦苦地學(xué)過背過的知識(shí)畢業(yè)后就還給老師了。

究其原因，主要是在學(xué)校所學(xué)的知識(shí)，是“死知識(shí)”，而不是“活知識(shí)”。

只會(huì)死記硬背教科書上的知識(shí)，并沒有真正弄懂這些知識(shí)有什么用、怎么用。

很多大學(xué)畢業(yè)生找工作難也是因?yàn)樵趯W(xué)校里學(xué)到的和工作中、生活中所需要的技能存在錯(cuò)配。 

不少教育領(lǐng)航者提出，學(xué)校教育不應(yīng)只是在象牙塔里的教育，還要與社會(huì)需求相結(jié)合。

讓學(xué)生在實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)不同社群的人們所面臨的問題，在解決問題的同時(shí)回饋社會(huì)。

為此，學(xué)校應(yīng)開展更多項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的課程，將書本知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活。

讓學(xué)生不只是被動(dòng)地坐在課堂里接收知識(shí)，還可以通過動(dòng)手實(shí)踐，對(duì)教學(xué)課程內(nèi)容有更感性和直接的了解，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

當(dāng)他們理解了學(xué)習(xí)某種類型知識(shí)的用處，而且能學(xué)以致用，看到自己的成果能幫助解決現(xiàn)實(shí)中遇到的問題，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性自然會(huì)大為提高。

同時(shí)，這也能教會(huì)學(xué)生做社會(huì)調(diào)研，學(xué)會(huì)搜集資料、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題，并最后解決問題和得出結(jié)論。

在知識(shí)如此容易獲取的年代，記公式和單個(gè)知識(shí)點(diǎn)已經(jīng)不是重點(diǎn)。

關(guān)鍵是要能夠綜合運(yùn)用所學(xué)的各種學(xué)科的知識(shí)和技能，去研究和解決實(shí)踐中的問題。

為此，越來越多走在前沿的學(xué)校都開設(shè)了很多極有創(chuàng)意的課程讓學(xué)生去深入社會(huì)、了解需求，再通過學(xué)生們的動(dòng)手實(shí)踐，提出和設(shè)計(jì)制作解決方案。 

香港最負(fù)盛名、也是歷史最悠久的傳統(tǒng)名校之一的拔萃男書院，就開設(shè)了創(chuàng)新設(shè)計(jì)課。

老師們?cè)谡n堂上先教學(xué)生一些基本技術(shù)，然后讓學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、走向社會(huì)，包括老人院等，從中發(fā)現(xiàn)問題，然后用自己的智慧和知識(shí)去找到解決的方案。

臺(tái)灣建國(guó)中學(xué)開設(shè)了一門課叫“永續(xù)的餐桌”，幫助學(xué)生了解和檢驗(yàn)生活中的食材安不安全，怎么烹調(diào)，怎么種植，怎樣才能不影響環(huán)保和人們的身體健康。

然后進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生分析，有哪些國(guó)家和地區(qū)缺乏食物，有什么方法可以幫助這些地方改善這個(gè)問題。

臺(tái)灣以科學(xué)教育作為立校特色的麗山中學(xué)，則自主設(shè)計(jì)出“研究方法”與“專題研究”兩門課程，立意培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和自主學(xué)習(xí)能力。

在這種主題式的研究過程中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)掌握可終身受用的方法論，在今后面對(duì)各種各樣未知問題時(shí)，不致束手無策。

很多家長(zhǎng)也好，學(xué)校也好，現(xiàn)在還是奉行“揮著鞭子在后面追趕”的教育模式。

除了在課內(nèi)時(shí)間安排非常多的課程，還會(huì)在課后安排很多補(bǔ)習(xí)活動(dòng)，把孩子的時(shí)間填得滿滿當(dāng)當(dāng)。

其實(shí)，這樣的教育方式會(huì)產(chǎn)生兩大問題：

一是孩子們會(huì)失去了自我探索的空間和時(shí)間，沒法去發(fā)掘自己真正的興趣所在。

二是孩子們很可能會(huì)因此失去了學(xué)習(xí)的動(dòng)力和好奇心。

灌輸?shù)臇|西百分之八九十是要忘記的。

“虛擬的充實(shí)”磨平了自己的棱棱角角，也帶走了支撐自己繼續(xù)前行的動(dòng)力。

美國(guó)卡內(nèi)基梅隆大學(xué)電機(jī)系曾在1995年到2000年對(duì)過去畢業(yè)的學(xué)生進(jìn)行了一次全面系統(tǒng)的跟蹤調(diào)查。

他們發(fā)現(xiàn)，學(xué)校專業(yè)課程上得越多的同學(xué)，走向社會(huì)后取得的成就越小。

因?yàn)榧夹g(shù)的快速發(fā)展，使得很多課堂知識(shí)沒幾年就過時(shí)了。

很多其它頂尖名校也有類似的發(fā)現(xiàn)，因此很多學(xué)校都從減法做起，在校內(nèi)減少教學(xué)課程數(shù)目。

位于廣州的華師附中提出，他們現(xiàn)在盡量壓縮課堂教學(xué)時(shí)間，增加綜合類、活動(dòng)類課程的時(shí)間。

讓學(xué)生在1/4的課業(yè)時(shí)間都有一定的自主選擇權(quán)，給予他們充分的自我探索空間。

曾任哈佛大學(xué)文理學(xué)院（本科）院長(zhǎng)的柯偉林（William Kirby）指出：

最好的大學(xué)，是那些能確保學(xué)生有機(jī)會(huì)探索那些他們本不了解、甚至可能本來并不關(guān)心但需要了解的領(lǐng)域，還可以讓學(xué)生可以較容易轉(zhuǎn)換專業(yè)選擇的大學(xué)。

香港中文大學(xué)（深圳）校長(zhǎng)徐揚(yáng)生最為強(qiáng)調(diào)的培養(yǎng)環(huán)境是：

要讓學(xué)生開眼界，讓學(xué)生獨(dú)立地接觸一些事情，見得多、看得高，內(nèi)心就會(huì)勇敢。 

其實(shí)孩子生來就是好奇的，但做家長(zhǎng)的要留意不要把他們的好奇心給磨滅了。

他從來不把兒子們的時(shí)間填滿，也沒有要求他們上很多課后班，特別是不上課外補(bǔ)習(xí)課。

反而，會(huì)和他們一起動(dòng)手做很多科學(xué)小實(shí)驗(yàn)和小手工，一起下廚房煮東西，一起去運(yùn)動(dòng)，去不同的地方游玩，也會(huì)留出給他們自己發(fā)呆和玩耍的時(shí)間。

他們可能在短期內(nèi)拼寫不行，某些數(shù)學(xué)題不會(huì)解，也不是在班里最快會(huì)認(rèn)字、寫字的等等，但筆者覺得這種方式的學(xué)習(xí)，長(zhǎng)遠(yuǎn)的效果可能會(huì)更好。 

斯坦福大學(xué)下屬有著一所50多年歷史的研究型幼兒園，它是斯坦福大學(xué)心理學(xué)部門的一部分，專注于幼兒心理學(xué)和幼兒教育的前沿研究。

這所幼兒園的教育方式就是以“玩”為中心，開展游戲教學(xué)。

幼兒園只配備五種基本玩具，包括顏料和手工材料、捏泥、角色扮演的道具、積木和拼圖以及沙，但從室內(nèi)到戶外的所有玩具都是可以供孩子們?nèi)我夥植稹⒔M合、創(chuàng)作、構(gòu)建。

老師在旁觀察，在玩的時(shí)候順應(yīng)孩子的興趣，提出開放式的問題和傳授語(yǔ)言、閱讀、數(shù)學(xué)等知識(shí)。

他們很重視情感學(xué)習(xí)，培養(yǎng)孩子們的社會(huì)技能和如何控制自己的情緒。

這所學(xué)校的負(fù)責(zé)人說，這種游戲方式，其實(shí)對(duì)孩子們學(xué)習(xí)興趣和思維的啟發(fā)非常重要。

筆者對(duì)此也提出疑問，幼兒園按照這樣的自由游玩的培養(yǎng)方式，而不是傳統(tǒng)的 structured play（結(jié)構(gòu)性游戲），到了上小學(xué)要真正學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的時(shí)候，孩子們能不能適應(yīng)？

他們說，確實(shí)一開始面臨幼兒園與小學(xué)的銜接，由于低年級(jí)班的很多知識(shí)他們?cè)谟變簣@沒有灌輸，適應(yīng)起來剛開始可能會(huì)有一點(diǎn)困難。

但是從三四年級(jí)開始，理解能力和邏輯思維能力的重要性更加突顯，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些“玩樂”長(zhǎng)大孩子們的學(xué)習(xí)曲線會(huì)比其他孩子發(fā)展趨勢(shì)更好。

按照傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，失敗是壞事，但在新的世界里，失敗對(duì)于鍛煉一個(gè)人的適應(yīng)性和韌性至關(guān)重要。

失敗和試錯(cuò)這兩個(gè)詞在我教育系列的訪問中頻繁出現(xiàn)。

其實(shí)給予自由探索的空間，就意味著學(xué)生可能要面臨失敗的風(fēng)險(xiǎn)，這讓很多家長(zhǎng)陷入難以取舍的困境。

而教育領(lǐng)航者們都不約而同地強(qiáng)調(diào)，在孩子成長(zhǎng)道路上經(jīng)歷挫折與失敗的重要性，而且越早越好。

讓他們?cè)趯W(xué)校時(shí)期像打預(yù)防針一樣，逐步適應(yīng)小的風(fēng)險(xiǎn)和挫折，練就堅(jiān)強(qiáng)的性格和學(xué)會(huì)堅(jiān)持。

這也是要成為各界精英的一門“必修課”。

香港弘立書院的一個(gè)創(chuàng)舉，就是把獎(jiǎng)勵(lì)失敗納入對(duì)學(xué)生的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)里。

評(píng)估不是結(jié)果導(dǎo)向，而是看重思維過程、與團(tuán)隊(duì)合作的過程、如何克服失敗、把項(xiàng)目堅(jiān)持到底等等，也有意識(shí)地在課程中設(shè)計(jì)一些讓學(xué)生難免會(huì)經(jīng)歷失敗的機(jī)會(huì)。 

吃苦其實(shí)也是一種經(jīng)歷挫折的體驗(yàn)，讓學(xué)生在成長(zhǎng)過程中吃點(diǎn)苦，鍛煉克服困難的能力和自信絕對(duì)是好事。

筆者的母校廣州華師附中的住宿生活條件比較艱苦，到現(xiàn)在他都?xì)v歷在目：

?每天早上起來要把被子疊得像豆腐塊，

?6點(diǎn)鐘起來出早操，

?不管天氣多冷多熱，每天早上跑1000米，

?晚上10點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)熄燈，

?還要自己手洗衣服，打熱水洗澡等等。

學(xué)生們?cè)谶@種住宿生活中可以鍛煉自理能力和吃苦精神，在集體生活中學(xué)會(huì)與人打交道，學(xué)會(huì)去遷就和包容他人。

在廣東清遠(yuǎn)農(nóng)村，華師附中的學(xué)農(nóng)活動(dòng)已經(jīng)堅(jiān)持了29年，讓學(xué)生和農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)。

這樣能使學(xué)生更懂得適應(yīng)生活，也懂得知足感恩。

還有一些學(xué)校送學(xué)生到野外，教會(huì)學(xué)生應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，變得更加堅(jiān)強(qiáng)，也學(xué)會(huì)與人合作。

有時(shí)候我覺得挺諷刺的，我們奮力拼搏、創(chuàng)造財(cái)富是希望下一代接受更好的教育，生活得更好。

但最終反而可能是財(cái)富阻礙了他們的成長(zhǎng)，讓他們失去了往前走的動(dòng)力。這也許就是“優(yōu)越的代價(jià)”“富裕的挑戰(zhàn)”吧。

凱雷投資集團(tuán)創(chuàng)始人大衛(wèi)·魯賓斯坦指出，沒有人曾經(jīng)繼承過十億美元，然后獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。

諾貝爾獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)咦龀隽烁淖兪澜绲氖虑?，他們更多來自藍(lán)領(lǐng)背景或較低的中產(chǎn)階級(jí)背景家庭，因?yàn)樗麄儠?huì)自我驅(qū)動(dòng)。

孩子小的時(shí)候自己無法選擇控制，但父母也需要在家里配合，“窮養(yǎng)”比“富養(yǎng)”的孩子更容易有出息。

如果一個(gè)學(xué)生還沒懂得賺錢，就懂得花錢的話，很難有奮斗的精神。 

在優(yōu)越的成長(zhǎng)環(huán)境下，許多父母為孩子包辦了許多雜務(wù)，替他們掃清了生活中的瑣事障礙，為孩子撐起了巨大的保護(hù)傘，只為了孩子能夠?qū)Ｗ⒂趯W(xué)校里的學(xué)習(xí)，這在中國(guó)尤其普遍。

哈佛商學(xué)院教授克萊頓·克里斯坦森指出，這會(huì)讓父母有成就感，而不是孩子有成就感。

由于孩子一直不需要承擔(dān)責(zé)任、也沒有機(jī)會(huì)去解決生活中的各種問題、沒有培養(yǎng)出完成任務(wù)的信心。

等到他們成年后，解決在日后職場(chǎng)和人生道路上遇到的各種未知問題的能力也會(huì)較弱。

所以說，父母對(duì)子女的愛是無私的，但把握不好也會(huì)變成妨礙孩子成長(zhǎng)的沉重的包袱。

在現(xiàn)代社會(huì)，家長(zhǎng)各種過度保護(hù)和包辦，對(duì)孩子的成長(zhǎng)來說不一定是一件好事。

對(duì)于父母，耶魯大學(xué)的校長(zhǎng)蘇必德給出坦誠(chéng)的建議：

?如果你希望他們學(xué)到有毅力，

?如果你希望他們?cè)谌松心茏龀稣_的決定，

?如果你希望他們今后能夠應(yīng)對(duì)失敗，

?如果你希望他們?cè)诒淮虻怪竽軌蜃约赫酒饋砝^續(xù)往前走，

?你就必須學(xué)會(huì)放手。

你不能天天通過手機(jī)來約束他們，你不可能每小時(shí)給他們發(fā)短信，你無法為他們掃清人生路上的所有障礙。

你要為他們提供一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的后盾，對(duì)他們正在做的事情表示興趣，但要讓他們?cè)诖髮W(xué)里過上自己的生活，這樣才能幫助他們學(xué)習(xí)掌握那些能幫助他們過好一生的技能。

作為家長(zhǎng)，我們不需要刻意去創(chuàng)造很多失敗的“機(jī)會(huì)”給孩子，我們正常生活，已經(jīng)會(huì)碰到許多挑戰(zhàn)。

家長(zhǎng)所要做的，只是適當(dāng)放手，讓孩子自己有機(jī)會(huì)去處理生活雜事，去適當(dāng)做點(diǎn)家務(wù)，去負(fù)責(zé)自己的事情。

當(dāng)遇到問題時(shí)給予他們空間去自己解決問題，有機(jī)會(huì)去選擇自己的道路，有機(jī)會(huì)去做決定并承擔(dān)后果，這樣也會(huì)使他們更加積極主動(dòng)地去追求自己想要的人生。

胡佛有一句著名的諺語(yǔ)：“當(dāng)暴風(fēng)雨來臨時(shí)，你跑去地下室并抱緊柱子?！?/span>

在巨變的時(shí)代，這些柱子就是我們的價(jià)值觀。

身處這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們的生活被各種誘惑所包圍，沒有好的道德準(zhǔn)則去指引，很容易迷失方向。

斯坦福大學(xué)校長(zhǎng)特榭-勒溫說，斯坦福要做的不僅僅是推動(dòng)變革，還要幫助人們更好地理解變革，為應(yīng)對(duì)變革做好準(zhǔn)備。

他認(rèn)為，大學(xué)要把造福社會(huì)作為卓越教育的目的，要教育學(xué)生成為自信但同時(shí)謙虛和具有同理心的全球公民和領(lǐng)導(dǎo)者，構(gòu)建一個(gè)以人為中心的社會(huì)。

相比讓學(xué)生獲得職業(yè)生涯所需要的知識(shí)和技能來說，他認(rèn)為，幫助學(xué)生建立服務(wù)世界、將科技應(yīng)用于解決人類所面臨問題的價(jià)值觀更為重要。

儒家的一些教育理念也適合21世紀(jì)，比如說仁者愛人，以仁作為人生和事業(yè)追求的最高境界和核心價(jià)值，學(xué)會(huì)理解、同情和幫助別人，而不是追求自私的目標(biāo)。 

家庭的成長(zhǎng)環(huán)境和整體價(jià)值取向?qū)⒆拥某砷L(zhǎng)具有潛移默化的深刻影響。

以筆者自己為例，成長(zhǎng)于一個(gè)思維非?；钴S的家庭，有什么問題可以用民主的方式平等探討。

父母說的不一定就是對(duì)的，只要他有道理和依據(jù)，就可以去挑戰(zhàn)他們的意見。

有一些規(guī)則也不一定要去遵守。

比如說上小學(xué)時(shí)，對(duì)新知識(shí)的接受能力比較強(qiáng)，有一些新字寫一遍就學(xué)會(huì)了。

媽媽就會(huì)幫他把剩下一兩頁(yè)重復(fù)抄寫的寫完，讓他省下不少時(shí)間做別的事情或休息。

如果有一些特殊的事情，也可以請(qǐng)假不去上學(xué)。

到了中學(xué)，他很積極地參加社團(tuán)活動(dòng)，父母也很支持。

父母不會(huì)逼他花更多時(shí)間去讀教科書，而是鼓勵(lì)多看一些中國(guó)和世界經(jīng)典的文學(xué)或歷史類書籍，去旅行，去看看電視，去運(yùn)動(dòng)，去參加社團(tuán)活動(dòng)。

有時(shí)候有各種天馬行空的想法，父母和老師也不會(huì)打擊他。

父母生活都很簡(jiǎn)樸，從小在家里養(yǎng)成的價(jià)值觀讓他即使身處香港這個(gè)消費(fèi)主義文化盛行的社會(huì)，也從來不熱衷于追求名牌。

他總覺得，讀本書的收獲比這些要大多了，它能使我心靈充盈。

常言道，父母是孩子最好的老師。

?如果父母從來都不看書，很難逼著孩子每天自己看書學(xué)習(xí)；

?如果父母每天都看電視，很難教育孩子別看電視；

?如果父母經(jīng)常打游戲機(jī)，很難叫孩子不打游戲機(jī)。

反之，如果孩子能感受到父母也是喜歡讀書、熱愛學(xué)習(xí)的，從小受到家庭文化氛圍的熏陶，那就為一生熱愛讀書學(xué)習(xí)打下最好的基礎(chǔ)。

孩子會(huì)在他們準(zhǔn)備好的時(shí)候?qū)W習(xí)吸收，而不是在家長(zhǎng)準(zhǔn)備好教他們的時(shí)候?qū)W習(xí)吸收。

當(dāng)家長(zhǎng)不知道孩子什么時(shí)候準(zhǔn)備學(xué)習(xí)吸收時(shí)，不必想當(dāng)然地強(qiáng)迫孩子在特定的時(shí)間學(xué)習(xí)特定的東西。

最需要的是當(dāng)孩子準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)吸收的時(shí)候在身邊教導(dǎo)，通過自己的言傳身教把崇尚的價(jià)值觀、理念在日常生活中表現(xiàn)出來，讓孩子在春風(fēng)化雨、潛移默化中接受熏陶教育。

所以父母希望子女成為什么樣的人，首先要把自己修煉成那樣的人！

在現(xiàn)代社會(huì)，孩子之間軍備競(jìng)賽式的競(jìng)爭(zhēng)幾乎還沒出生就開始了。

牙牙學(xué)語(yǔ)的孩子就要參加面試爭(zhēng)取上一個(gè)好的幼兒園，之后是一級(jí)又一級(jí)。

在許多家長(zhǎng)眼中，似乎在升學(xué)這條路上，一步錯(cuò)就會(huì)導(dǎo)致步步錯(cuò)，一步落后人生就會(huì)全盤皆輸。

其實(shí)，升學(xué)之路只是人生漫漫長(zhǎng)路中的1/4，1/5。

如果早早burn out，升學(xué)的壓力和考試使人失去了學(xué)習(xí)的熱情，那豈不是丟了西瓜換芝麻？

如果從小到大，孩子所有事情都被家長(zhǎng)“包辦”，當(dāng)走向社會(huì)失去了“框框”和“保護(hù)”，不斷遇到不確定性和挑戰(zhàn)，當(dāng)父母逐步變老、最終要離開時(shí)，那孩子又該怎么辦？

當(dāng)我們思考對(duì)孩子的培養(yǎng)時(shí)，究竟終極目標(biāo)何在？怎樣才算成功？

很多教育專家都從各個(gè)角度強(qiáng)調(diào)了“人”的價(jià)值和對(duì)學(xué)生本身的關(guān)注。

他們希望學(xué)生可以在學(xué)校和老師同學(xué)建立受益終生的積極關(guān)系，找到自己的興趣所在，發(fā)現(xiàn)自我，成為最好的自己，過上有意義的人生，比世俗眼光中的好工作、好收入、社會(huì)地位等更重要。

男拔萃的鄭基恩校長(zhǎng)希望向?qū)W生傳輸“過程和結(jié)果同等重要”的思想。

通過這種方式去培養(yǎng)學(xué)生把精力放在堅(jiān)持努力上，同時(shí)始終抱有新鮮感和好奇心，反思自己在這個(gè)過程中學(xué)到了什么。

包玉剛實(shí)驗(yàn)學(xué)校的包文駿則說，他愿意看到學(xué)生有選擇的余地，追求自己的興趣愛好。

哪怕這些興趣愛好對(duì)升學(xué)沒有直接影響，但追求自己興趣愛好的這個(gè)過程對(duì)學(xué)生的一生會(huì)有積極影響。

因?yàn)閷W(xué)生愿意為自己的追求去投入，而不是僅僅把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種任務(wù)，為了追求得到他人對(duì)自己的認(rèn)可。

自我價(jià)值不是來自于與他人的比較和他人的肯定，而是來自于自己對(duì)做這件事情的追求、自己內(nèi)心的充盈和對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)。

華師附中的姚訓(xùn)琪校長(zhǎng)說，“成才比成功更重要。幸福比成功更重要?！?/span>

對(duì)于進(jìn)入到斯坦福大學(xué)、耶魯大學(xué)這樣的世界名校的學(xué)生來說，當(dāng)然意味著階段性的成功。

但名校的意義不僅僅在于一塊金字招牌。

這兩所大學(xué)的校長(zhǎng)都希望學(xué)生們能夠永保好奇心和開放的心態(tài)，領(lǐng)悟知識(shí)內(nèi)在的價(jià)值，擁抱變革并為變革做好準(zhǔn)備，用知識(shí)去推動(dòng)世界的發(fā)展。 

在未來，孩子們究竟該走上怎么樣的道路？

這些校長(zhǎng)們都說，應(yīng)該讓學(xué)生們根據(jù)自己的興趣進(jìn)行摸索，不要太狹窄和功利地為學(xué)生們定義成功。

家長(zhǎng)不能完全把自己的生活經(jīng)驗(yàn)套用在小朋友身上。

人生之路比升學(xué)之路更漫長(zhǎng)，也更重要。

贏在起跑線上，并不等于贏得人生。